دليلك لصنع البطل الخارق .


"إن التخلص من الشخصيات غير الضرورية في المجتمع مسألة حسابية صرفة، فبقتل الناس الكسالى غير النافعين يتحقق النفع العام للمجتمع" .

لـ راسكولينكوف - من رواية الجريمة والعقاب .






في العام 1938، على يد جيري سيغل وبوب شوستر كان أول ظهور لشخصية البطل الخارق Superman، قادم من كوكب كريبتون لينقذ الأرض بقدراته غير الطبيعية وغير الأرضية، استلهم شكل الشخصية من أبطال السيرك الذين يتميزون بمظهر وقدرات غير اعتيادية وخارجة عن المألوف، لكن فكرة البطل المُخلّص كانت أقدم من ذلك بكثير .
تأتي كفكرة رافدة لحتمية نهاية العالم، إذ اتفقت أغلب المعتقدات الدينية وحتى الوضعية على نهاية ملحمية للوجود البشري على هذا الكوكب، يتقلّد فيه المخلص الأخير دور البطولة المطلقة .


 هي حاجة أكثر من كونها فكرة .. فالبشرية في مختلف الأديان والمعتقدات اتفقت على فكرة وجود المنقذ النهائي الذي يأتي بعد أن تستشري الشرور جميعها ويغرق العالم في مستنقعها، وتنهار كل القيم الأخلاقية وتكاد تستحيل عملية التفريق بين الخير والشر .. فيلبي نداء الحاجة ويرفع الظلم والطغيان .
فيظهر السيد المسيح عليه السلام في الإسلام والمسيحية، ويتجسد كالكي لدى الهندوسيين، ويأتي مخلص صالح من نسل داؤود عليه السلام لينقذ اليهود في آخر الزمان .

والبطل الخارق بالمنظور الديني هو  شخص حُر روحياً قبل كل شيء، ولا تعيقه الرغبات الدنيوية في تحقيق هدفه النهائي وهو خلاص البشرية .
 فالأمر مثل سلم بدرجات، يعتليها الإنسان متى ما تسامى على كل شي حتى يصل لمرحلة الإنسان الخارق، أما أدناها فهي المرحلة البدائية المدفوعة بالسير خلف الغريزة والمادة، لا تختلف عن غابة الحيوانات بشيء.


والفكرة لا تتطلب وجود إيمان مُسبق بخالق وإله، وليست حصرًا على المؤمنين .. فالحاجة بشرية .

فهذا نيتشه قد أكمل في روايته الفلسفية "هكذا تكلم زرادشت" فكرة سبق وطرحها عن وجود إنسان أعلى خارق، يأتي بعد موت كل القيم والمثل العُليا، وبعد أن يلوم نيتشه المجتمع والبشرية على قتلهم للأخلاق .. يعرض الحلّ بعد هذه الجريمة بظهور الـÜBERMENSCH أي الرجل الخارق أو حسب الترجمة الحرفية "فوق الإنسان" أو الإنسان الأعلى .





نيتشه يعرض ما يعتقده أنّه الصورة الواجبة للإنسان، الإنسان المُتسامي فوق رغباته وحاجاته وغرائزه،  إذا وضعنا بعين الإعتبار أن نيتشه يرى أن الدافع الأول للإنسان هو غريزته لا القيم المُثلى ولا الأخلاق المجتمعية .. ولذلك أستنتنج أنا شخصياً أن نيتشه يرفض فكرة "رجل المجتمع النبيل" .. ويؤيد الرجل الخارق الذي يصنع سعادته وخلاصه بنفسه ولا يرضخ لقيم بشرية .


فيما يعتقد دويستوفسكي منهجاً أخر، كالمنهج الذي نطقه على لسان راسلينكوف في بداية التدوينة، فدويستوفيسكي يعتقد أنّك لكي تصنع بطلاً خارقاً يجب عليك أن تبدأ بالمجتمع، أن تغيّره وإن استوجب الأمر .. تعيد تركيبته من الصفر لأن المجتمع الذي يتطلب مُخلّصاً هو مجتمع مشوّه يستوجب حلولاً قيصرية تبدأ منه وتنتهي فيه .


عُمّمت فكرة سوبرمان لاحقاً على أغلب قصص الأبطال، فهو بالضرورة رجل ذو قدرات خارقة "مصدرها غير بشري في الغالب" 
ويملك حس عدالة وضمير حديدي ومرجعية أخلاقية صارمة وقدرة على إنفاذ القانون بيديه .. يأتي في اللحظات الأخيرة وفي أشد الأماكن بؤساً وأكثرها عطشاً للأمل .


قصص الأبطال الخارقين ليست طفولية وليست للإستهلاك الترفيهي. هي رغبة بشرية "مدفوعة بالحاجة" بالمقام الأول وهي قانون إلهي ومُسلّمة يجب حصولها تحقيقاً للعدالة الكونية .


- أطلس .



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من منكم يعرف أحدًا، لمس الأمم المتحدة؟

صورة
الأشياء التي لم تكُن هي، في الحقيقة، أعظم وأقوى من الأشياء التي كانت.  -انجيل يوحنا، الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس.  ان كلمة السر الجوهرية خلف كل اسهام قدمته البشرية، وخلف كل ارث واختراع واكتشاف، يعود لقدرتنا على صنع خيال مُشترك، خيال جمعي وصورة موحدة كبرى نصدقها ونؤمن بها كما لو أنها واقع مادي له وجود، ونذعن لها ونطيعها ونحترم وجودها التخيّلي، وهي خدعة مفيدة، أو لا تُسمّها خدعة، لكنها منحتنا التنظيم اللازم للإنطلاق، ومنها صنعنا أول الحضارات البشرية، طوّرنا الزراعة، اخترعنا الرأسمالية والشيوعية، وهي نفسها السبب خلف قيامنا بالثورات والإنقلابات والحروب .. الكيانات الوهمية التخيّلية. تذكر متى آخر مرة سمعت عبارة: الموظف أساء للشركة، أو رأيت سياسيًا غاضبًا أو دبلوماسيًا متوترًا تستدعيه حكومة الدولة المضيفة على وجه السرعة وتطلب منه حزم حقائبه، لأنه بشكل أو بآخر أهان البلد وأساء للدولة، لكن لحظة.. دولة! أي دولة؟ وماهو شكلها وأين حدودها وكيف يمكن لمسها.. من منكم لمس الأمم المتحدة، أو رأى مصر وهولندا يتبادلون التمثيل الدبلوماسي يدًا بيد فعلًا؟ من منكم رأي نفس الشركة التي أساء لها المو...
قراءة المزيد

ما الفرق بين ابن الرومي، والطيور الإستوائية؟

صورة
  في البداية، عليك تجاهل السؤال الذي بالعنوان، لأننا سنعود له لاحقًا.  ما الفارق الجوهري والحاسم بين نوعنا كإنسان عاقل، وبين غيرنا من الأنواع؟ أهو العقل بكافة آلياته كالوعي والإدراك؟ أم اللغة مثل ماينادي به اللغويين؟ أم أنها خصيصة أخرى مميزة وفريدة؟ إن كانت مايميزنا العقل ووعينا بذواتنا، فهذه إجابة -وهي الأشهر والأكثر منطقية- تطرح الكثير من الأسئلة، فالعقل لا تعريف له، ولا يمكن تعيينه ولا تحديده، والوعي بذواتنا هي خصيصة ظننّا سابقًا أنها تخصنا، لكن أبحاثًا حديثة أثبتت أن بعض الحيوانات قد طورت وعيًا بذاتها، وعيًا يخصها هي وآليات عقلية هي وحدها قادرة على فهمها، فعقل وذكاء الإنسان أصبح مجرد مرتبة في سلم مراتب، قد نكون في أعلاه، لكننا بالتأكيد لسنا وحدنا.  ما الذي يميزنا اذًا؟ ببساطة ليس الوعي نفسه، بل تيّار الوعي. تيّار الوعي: فوضى الإنسان الخلّاقة: للبشر وعي وللحيوانات وعي، ونستجيب لنفس الدوافع الغريزية والمشاعر، ونملك الإستعداد الجيني ذاته، كيف ولماذا قررنا أن وعينا هو الأميز!  ‏بالواقع، وعينا يتميز بأنه شبكة ضخمة من المشاعر والتجارب المشتركة، الحب والكره والخوف والرغ...
قراءة المزيد

ليلة القبض على الذوق الرفيع.

صورة
هذه السطور هي تطوير واسترسال لمقالة قديمة تناقش نفس الفكرة، عن المتع السامية والمتع البسيطة، لكن الجديد هو أن هذه المقالة ستكون مثل البيان الشيوعي لماركس وانجلز، ومثل "المانفستو" الذي كتبه ثيودور كازينسكي، ستكون أشبه بإعلان -سلمي وعلى استحياء- للثورة على الذوق الرفيع، على الحس الفني العالي، وعلى المتع بالغة الصيت، وإن فشلت ثورتنا.. فسوف نكسب شرف طرح الأسئلة! الخطيئتين: الملل وسوء الفهم:  لابد وأن حدث في يوم ما أن تسمرت أمام لوحة ذات صيت رسمها فنان شهير، تتسائل في قرارة نفسك وخلف تعابير وجهك التي تمثل فيها أنك منبهر بما ترى، تتسائل عن معنى الرسمة وغايتها، وان حدث أن فهمتها وكان لك رصيد ثقافي وسعة فهم، فلابد أن تسأل نفسك: هل استمتعت؟ هل من المفترض أن أستمتع بهذا العمل؟ وماذا يعني أن تفهم، لكن لا متعة ولا هم يحزنون؟  وان كنت تعيش في مدينة ليس للفن حضور فيها، فلابد أن مرت عليك أغاني للست، أو لطلال مداح أو عبدالحليم، وغيرهم من جبابرة الشجن العربي، لكنّك أيضًا -والمُلام هنا نفسك الشريرة- قد مللت من أغانيهم، وطورت حسًّا لأغاني تصنف من الفن الهابط، الفن الذي قد دمر الأغنية العربية وج...
قراءة المزيد