المشاركات

وإنْ أنكرتني الجغرافيا ، ستعرفني اللغة

صورة
  "انشأوا جسرًا في لندن ، وصفوه الألمان بأنهُ صلب ومتين ، وقالت عنه الصحف الفرنسية أنّه شاعري وجميل .. وبين وصف الألمان الجاف والوصف الفرنسي اللطيف المناقض ، يقف الجسر الخرساني الإسمنتي بينهم !"  في سنة من سنين طفولتي وفي وقت الظهيرة ، وأنا أشاهد لقطات لمسلسل كرتوني ، كان البطل على وشك إلغاء خططه مع أصحابه للخروج واللعب لأن السماء على وشك أن تمطر ، فكان هذا استغرابي الأول ! قبل أن يعبر البطل ومن معه عن خيبة أملهم وحزنهم لأن الأجواء غائمة ومعتمة جدًا مستخدمين كلمات مثل "مطر شديد ، غائم ، الشمس غائبة"  كانت هذه صدمتي الثانية ، لأنني ومن تحت شمس نجد الحارقة وفي وسط نسائم حارة لا تملك من وصف النسيم شيئًا لم أجد أنسب من وقتهم للعب والخروج ، ولا أجمل من كلماتهم التي ارتبطت ارتباط كلّي بسعادة الإنسان على أرض شبه الجزيرة ، ولها بصمة واضحه في اللغة والشعر ، لأن الأجواء الغائمة والماطرة مدعاة للفرح والسعادة لا العكس . وبين خيبة أملهم ، ودهشتي .. تبدأ قصة جغرافيا اللغة . اللغة والبيئة : تأثير السهلِ والجبل : ليس سرًا أن للبيئة تأثير على اللغة ، وعلى محدودية استخدام المفردات وع...

وتبّ كلّ ملكٍ يزدريني .

صورة
“لو وُضعت أشعار العرب في كفة وقصيدة عمرو بن كلثوم في كفة لمالت بأكثرها”.  عن معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي . في بلاطه الملكي، فاجئ ملك الحيرة عمرو بن هند اللخمي حاشيته بسؤال غريب : من تعرفون من العرب من تأنف أمّه من خدمة أمي ؟ وسط صمت الحضور جاوب أحدهم، لا نعرف من تأنف وتمتنع أمّه عن خدمة أمك سوى أم عمرو بن كلثوم !  فهي ليلى بنت "الزير" سالم بن ربيعة، عمّها الملك كليب ملك العرب وابنها عمرو بن كلثوم سيد قومه ومن كبار سادات تغلب . فأضمر الملك نيّته، ولاحقًا دعى عمرو بن كلثوم و والدته لزيارته .. وكانت العادة عند زيارة بلاط الملوك عدم حمل الأسلحة، بدأت الوليمة هنا بكل سلام .. لكن هناك -في خيمة أم الملك- كان الوضع قد بدأ بالتوتر، احتالت هند بأوامر ابنها و طلبت طبقاً كان بعيدًا عن مكانها وأقرب لمكان ليلى أم عمرو، فقالت ليلى التي كانت لا تقل ذكاءً وفراسة ولا حتى خبثًا عن ما دبره المدبرون : فليقُم صاحب الحاجة لحاجته، فلمّا ألحت هند أم الملك على ليلى صرخت ليلى "واذلّاه" وهنا سمع عمرو بن كلثوم صرخة أمّه .. وفي لحظة كتم الأنفاس وبتسارع أحداث جنوني وثب عمرو على سيف زينة كان منصوب...

مُهندسي التاريخ .

صورة
"يا من ترون هذه الآثار وسوف تتحدّثون بعد عمّا فعلت، ستقولون : إنّا لا ندري، لا ندري كيف أقاموا جبلًا من الذهب يسطعُ من خلفهِ قرص الشمس"  -الملكة العظيمة حتشبسوت في رسالة مقتضبة لي ولك يا قارئ هذه السطور .  تبدأ القصة بالمشهد التالي، قبل 5000 سنة قبل الميلاد .. الملك الموّحد مينا نارمر يخوض بجيشه في شمال مصر ويضمها لمملكته الجنوبية، وحّد القطرين وأسس أول حكم فرعوني .. وغير شكل مصر والتاريخ كلّه قبل أن يبدأ التاريخ حتى . 18 أسرة ملكية، شعب متدين ذو أصول متفرّقة، صنّاع واحدة من أعظم الحضارات المدنية والهندسية، تحكموا في فيضان هبتهم العظمى "النيل" و بنوا الأهرامات والمسلّات ومعابد الملوك العظيمة بل وأثروا في شكل التجارة حولهم وبرعوا في الطب وغيره من مجالات الحياة .. متدينيين جدًا لدرجة أن قمبيز الثاني الفارسي عند دخوله لمصر أحضر معه أعنف وأقوى أسلحته، أحضر معه إلهة المصريين "باستيت" ورسمها على أسلحة جنوده ومركباتهم وهزم المصريين نفسيًا قبل أن يبدأ . التوقيع الأعظم : الأهرامات . يُقدس الفراعنة الموت ويهابونه ويبذلون له أحيانًا أكثر من حياتهم الدنيوية .. كان الظ...

بيضة الجنون أم دجاجة السُلطة : من أتى أولًا؟

صورة
"الرئيس الأبدي، المشير الحاج الدكتور، حامل صليب فكتوريا ووسام صليب الجيش، سيّد جميع وحوش البر وأسماك البحر وهازم الإمبراطورية البريطانية في أفريقيا عموماً وأوغندا خصوصاً" . هذا ما كان يسّمي عيدي أمين رئيس اوغندا سابقاً نفسه . بين الإستبداد والجنون كيمياء عالية جدًا وعلاقة خاصة ، وتوأمة تكاد تظهر في كل موقف للمستبد حتى لا يكاد يأتي أحدهم دون ذكر الأخر ولا يعرف إلّا به ، كحال  ستالين وماو تسي تونغ وعيدي أمين وبوكاسا والقذافي وغيرهم . من أبسط القرارت الإدارية الخاطئة حتّى الجنون التام وأوهام العظمة والمؤامرة تتأرجح شخصية المستبد .. ويلعب الحشد الشعبي ومدى "الخضوع الجماهيري" دورًا حاسمًا في تحديد ملامحها . لماذا الجنون بعد السلطة اذًا؟  في كتابه "حديث الشيطان" قابل ريكاردو أوزاريو قادة وزعماء ديكتاتوريين أُسقطوا عن عروشهم وانتهت رحلتهم .. وحادثهم وحادثوه بكل تجرّد وفي أضعف لحضاتهم الإنسانية .. ويُلاحظ القارئ اختفاء أي شعور بالندم أو الحسرة أو حتى أدنى مسؤولية عن الأخطاء السابقة وما آلت إليه أمور دولهم بعدها .. السايكولوجية الإجرامية لم تظهر أي عاطفة بشرية، وجل...

دليلك لصنع البطل الخارق .

صورة
"إن التخلص من الشخصيات غير الضرورية في المجتمع مسألة حسابية صرفة، فبقتل الناس الكسالى غير النافعين يتحقق النفع العام للمجتمع" . لـ راسكولينكوف - من رواية الجريمة والعقاب . في العام 1938، على يد جيري سيغل وبوب شوستر كان أول ظهور لشخصية البطل الخارق Superman، قادم من كوكب كريبتون لينقذ الأرض بقدراته غير الطبيعية وغير الأرضية، استلهم شكل الشخصية من أبطال السيرك الذين يتميزون بمظهر وقدرات غير اعتيادية وخارجة عن المألوف، لكن فكرة البطل المُخلّص كانت أقدم من ذلك بكثير . تأتي كفكرة رافدة لحتمية نهاية العالم، إذ اتفقت أغلب المعتقدات الدينية وحتى الوضعية على نهاية ملحمية للوجود البشري على هذا الكوكب، يتقلّد فيه المخلص الأخير دور البطولة المطلقة .  هي حاجة أكثر من كونها فكرة .. فالبشرية في مختلف الأديان والمعتقدات اتفقت على فكرة وجود المنقذ النهائي الذي يأتي بعد أن تستشري الشرور جميعها ويغرق العالم في مستنقعها، وتنهار كل القيم الأخلاقية وتكاد تستحيل عملية التفريق بين الخير والشر .. فيلبي نداء الحاجة ويرفع الظلم والطغيان . فيظهر السيد المسيح عليه السلام في الإسلام والمسيحية، ويتجسد كالك...

الحنيفي الأخير .

صورة
  كان ينادي بوحدة الكون خالقًا وخلقًا، مُتفكّر في الكون ويؤمن بأن دنيا بلا حساب ولا بعث هي دنيا لا تستحق العيش .   سيد من سادات ثقيف وأشرافها، عاش بالقرب من مركز الجزيرة العربية الديني مكة، نبذ عبادة الأصنام ونبذ وثنية العرب ودهريتهم وآمن بيوم البعث والحساب .. على حنيفية إبراهيم . كان أميّة قد اختار حياة الزهد وحياة العادات الحميدة، وكان كثير التردد على أديرة الرهبان النصارى ومعابد اليهود يقرأ ويبحث .. خالطهم ودرس معهم ولبس مثلهم حتى، وكان يترقب بعثة النبي الذي بشّروا به اليهود، حتى ظنّ يوماً أنّهُ هو نفسه . مات زيد بن نوفل ومات قس بن ساعدة قبل بعثة النبي المنتظر وهما أواخر الحنيفيين في مكة، وظلّ أميّة وحيداً يوماً بعد يوماً تخالجه نفسه بشكوكه، فلا يعلم أحدًا أكثر منهُ علماً ولا حسن قولاً ولا حتى حكمة حتى يتلقف الوحي من الإله الحق، حتى حدثت قصة القافلة .. ففي رحلة الشتاء والصيف الشهيرة لقريش، رافق أُميّة كعادته ابن خاله أبو سفيان "صخر بن حرب" أبو معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم أجمعين، جرت العادة في أثناء توقفهم في الشام أن يتخلف أُميّة عن القافلة ويعتزل بدير نصارى يحادثهم ...

مالك الحزين .

"لو قيلت في العصور الجاهلية، لأصبحَتْ من المُعلّقات"  عن مرثية مالك ابن الريب في نفسه . مالك ابن الريب التميمي فارس وفتّاك  وشاعر .. رفيق درب اللصوص وأشهر قاطع طريق في اليمامة . بعد أن ذاع صيت مالك سيئ السمعة، مرّه جيش الصحابي سعيد بن عثمان بن عفّان رضي الله عنهم أجمعين في طريقه لإخماد فتنة في خُراسان، وكان سعيد معجب بفروسية ونبل أخلاق مالك فناصحه .. وعرض عليه الإنضمام لجيشه، لان قلب مالك للنصيحة وقرر إنهاء حياة اللصوصية وسنين الضلالة كما أسماها. وانضم للجيش الغازي وحارب في خراسان وأبلى بلاءًا حسناً لمدة سنتين . في طريق العودة لدياره من حربه وهو مشتاق، تعرض للدغة ثعبان وكانت قاتلة، وعلم مالك أنّها نهاية قصته لا محالة، فقال أعظم مرثية في نفسه .. سهلة اللغة وبسيطة وبلا تعقيد . حتى أن محمد متولي الشعراوي رحمة الله قال "لم يعش شاعراً، ولكن مات كذلك."  وللتذكير فقط قبل ذكر أبياتها، مالك ابدع هذه العظمة وهو يحتضر ويلفظ آخر أنفاسه ..   ألا ليْتَ شعري هـل أبيتنّ ليلةً  بجنب الغضى أُزْجي القلاص النواجيا  فليتَ الغضى لم يقطع الرَّكْب  ...